山口県光市室積西ノ庄如宝寺
盆踊り大会の紹介
2010-8-18（火）
毎年8月18日に上中下西ノ庄自治会合同で、如宝寺で続けられてきた盆踊りである。
自治会でソーメン、焼き鳥、フランクフルト氷ジュース等の出店も出されている。
最近では子供さんの太鼓組みも出来て練習されているとのことである。
数年前までは如宝寺境内で行われていたが、現在は如宝寺駐車場が整備されそこ
で行われている。
踊りの前に、今年亡くなられた方の施餓鬼法要が行われ、霊をお迎えする。
賑やかな踊りで霊を慰め、最後に送り火と施餓鬼法要で霊を浄土にお送りする
とのことである。
関係者にお聞きした。
「盂蘭盆経」によれば、釈尊の十大弟子で神通第一と称される目連尊者が、
餓鬼道に落ちて苦しんでいる亡母を何とか神通力をもって救おうとするも
ののなかなか上手くいかず、何か手だてがないものかと、釈尊に訪ねると
『お前の母の罪はとても重い。
生前は自分さえよければよいとして、困った人や助けを求める人に対して何も
施さずに餓鬼道に落ちてしまった』として、『多くの僧が雨季の修行を終
える時期に、ご馳走を用意してお経を読誦し、心から供養しなさい。』と言った。
目連が早速その通りにすると、目連の母親は餓鬼道の苦しみから救われた。
これが盂蘭盆の一つの起源とされている。
また、「救抜焔口陀羅尼経」によると、釈尊の十大弟子で多聞第一と称される
阿難尊者が、静かな場所で坐禅瞑想していると、醜い餓鬼が現れ、その餓鬼
が阿難に向かって『お前は三日後に死んで、私のように醜い餓鬼に生まれ変わる
だろう』と言った。
驚いた阿難が、どうしたらその苦難を逃れられるかとその餓鬼に問うと、餓鬼は
『それにはわれら餓鬼道の苦の衆生、あらゆる困苦の衆生に対して飲食を施し、
仏・法・僧の三宝を供養すれば、汝の寿命は延び、我もまた苦難を脱するこ
とができるだろう』と言った。
しかし、そのような余裕がない阿難は、釈尊に助けを求めると、『観世音菩薩の
秘呪がある。一器の食物を供え、「加持飲食陀羅尼」を唱えて供養すれば、その
食べ物は無量の食物となり、一切の餓鬼は充分に空腹を満たされ、また、無量無
数の苦難にある者を救い、施主は寿命が延長し、その功徳により仏道を証得する
ことができる』と言われ、阿難が早速その通りにすると、阿難の生命は延び仏道
を更に進めることができ、餓鬼道の者たち、あらゆる困苦の衆生も救われることができた。
これが施餓鬼の起源とされている。
参考・「施餓鬼・由来」フリー百科事典ウィキペディア（Wikipedia）。
西ノ庄の高台、瀬戸内海を眺望できる地に如宝寺(臨済宗)があ る。
明治4年(1871年)、宝積院と如意寺を合併して如宝寺となった。
いずれもその昔千坊山にあった妙相寺(真言宗)の末寺で、 室町期に再興されて
当時大内氏の庇護により栄えた。
現在如宝寺には、大内家伝来の能面を大内義隆が奉納したもの と伝えられる五
面があり、これは大内菱金紋の箱入りで、この大内菱が同寺の紋となっている。
また、妙相寺より宝積院へと伝来された不動明王を彫った版木が あり、刻字に
空海とあることから弘法大師の作と伝えられている。
参考・室積探訪
氷ジュース
ソーメン流し
焼き鳥
如宝寺から見える象鼻ヶ岬
如宝寺山門
如宝寺大師堂 平成２０年４月落慶
施餓鬼法要中
南方増長四王天は四王天のひとりの仏である。
仏教を守護する四神。帝釈天(たいしやくてん)に仕え、
須弥山(しゆみせん)の中腹にあるの主。東方の持国天・
南方の増長(ぞうじよう)天・西方の広目天・北方の多
聞(たもん)天をいう。
像は須弥壇の四隅にそれぞれ配され、甲冑(かつちゆう)
をつけ武器を持ち邪鬼を踏む形。
護世四天王。四大天王。四天。
永平寺にある南方増長四王天の像。
お寺を悪霊から守ると言われている。
氷
ジュース
ソーメン流し・焼き鳥
子供達太鼓練習
テレビ局取材
テレビ局取材
口説きの方
節一：始まり
ホラ 猿に鈴を かつがしょう シャーンゴ シャーンゴ シャーンゴヨー
ホラ も一つ追いかけ 参らしょう シャーンゴ シャーンゴ シャーンゴヨー
テレビ局取材
子供用太鼓も準備
子供も沢山参加
施餓鬼法要 送り火
施餓鬼法要 送り火開始 5名の住職がお経。
施餓鬼法要 送り火
施餓鬼法要 送り火
踊り参加者・見物人全員にアイスキャンデーの接待があり配られた。
山口県光市室積西ノ庄 如宝寺 盆踊り大会の場所
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